书里第五章讲了人类从采集社会迈入农业社会之后人口急剧膨胀，但是每个人的生活（从作者的角度）反而更累了；同时人类驯化了各种家禽家畜，这些鸡/猪/牛作为物种来看，是成功的，现在世界上还有十亿的猪/牛和上百亿的鸡，然而作为个体他们却是悲惨的。
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这就是发展的代价吧
农耕时代日落而息 40饿死或者病死
现在能活到七八十 有手机玩 有短视频看 有高级和牛日料寿司吃
全靠全员合作和资源流转
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是啊。所以我建议全世界人类定期随机枪毙一半，提高生存质量。
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以大部分人的见识并不能客观地认识这个世界，包括op的这个观点，不如看看鲁迅的观点
“假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽回的临终的苦楚，你倒以为你对得起他们么？”
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清醒就会看到无力对抗和扭转的现实
所以还是享受当下 及时行乐吧
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最近深有体会啊，突然感觉各行各业的人们都在辛苦地工作，都有点超负荷了却只能达到他们的消费者的普通标准。
举个例子，外卖小哥要一次性拿好几单，还要驱车来回10km，赶在配送时间前送达，如履薄冰，但是作为消费者我并不会因此而感到感激，反而觉得是应该的
所以如何才能让大家都喘口气，放松一点呢
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“以大部分人的见识并不能客观地认识这个世界”，其实也是很多人其实过着自己的小日子就已经很幸福开心了，不是一定要强加给他们一个破坏他们世界的客观存在 这并不意味着要他们及时行乐，而是每个人的幸福都是不一样的
举例来说，来美国读书工作，可能看上去还挺不错的，但想象一下如果没过来走这条路，是不是也有可能和高中你喜欢的那个女生相守一生了呢
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是的，这个也是作者的观点，作者觉得以前人们靠写信来交流，周期很长，事情很少，现在靠Email，恨不得全世界二十四小时都随时随地回复。人类作为物种，DNA复制了这么多亿份，但是每个人的快乐，不知道有没有比以前多呢？
我觉得以我现在的知识水平还很难有一个全面的view。感觉跟平时大家老生常谈的很多事也很像，比如一个公司发展的牛逼，员工待遇就好吗/一个国家牛逼，人民就幸福吗， 
我觉得作为消费者的你本来就不需要感到感激啊，本来就是买卖。
感同身受的是你的普通劳动者身份。
需要感激的资本家和其他得利人群啊。
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以前的香蕉始祖，西红柿始祖，西瓜祖先，要有多难吃就有多难吃
小麦的祖先也很难处理而且难吃。
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哎 在漫长的宇宙历史中，我们也只不过是一瞬，想开就好
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我在想是不是现在人们对“幸福”的bar越来越高了，让人们更难得到满足，所以才会为了自己所认为的、够不到的幸福生活一直拼命。反观南美人民，只要觉得开心满足了一天就算过去了。说白了还是要放过自己？
感觉这个说的很对啊，大家都是打工人，都是付出自己辛苦的劳动来换一点“口粮”回来，从这个角度才觉得大家都不容易，吃人的人也许不会觉得这个世间不容易的事太多
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对的，猪/牛/羊/鸡祖先应该也没有现在温顺，多肉，之类的。其实按作者的观点来说，这些植物的祖先长在野外可能一颗能占好大一片地方，也不用像现在一堆挤在一起，不知道是不是也“不快乐”呢 
不要比较吧
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刚好最近看了《人类简史》
读的时候咋一看观点新奇，后面越读越觉得一股异味，枪炮病菌钢铁、自私的基因、裸猿等书的大杂烩罢了。
为了结论找论据，编不下去就反问读者。
火星视角，人类这几万年来都有问题，问就是人类不幸福，再问就是动物们都不幸福。
夹带私货严重，最后来句认识你自己估计是他全书最接近正确的一句话。
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同感，一股人类学但是民科版的味道。
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嗯，这其实是我几周前发在pyq复制过来的。
我自己随笔总结的是：
人类虚构的概念，资本的力量，地球上生物的最大幸福，幸福的定义，佛教的不去欲求，人类的未来。
人类发展并不是靠幸福或者自由来推动。
但全篇生搬硬套，学术不严谨。
看历史改变不了过去和未来，改变的是人的mindset心态和观念。
作者参加禅修所以看法明显受到了佛学的影响，但过于追捧热点了，严谨的做法是再版出版更新一些看法，但他选择了恰饭再出了两本书。
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前现代人平均活35岁，现代65岁退休，多当30年牛马，可不是累么
这本书开始的那个人类有集体想象能力的观点挺有意思的
还没事 水论坛 人生